As explicações para os questionamentos que a humanidade busca responder em todas as épocas têm sua semente na ruptura e desconexão ocorrida no Éden. Ali, a semente do humanismo foi lançada no coração do homem, envolta numa promessa de florescimento da autonomia de si, do outro e de Deus, assim como da realidade criada e estabelecida por Ele.
De modo muito sutil, a igreja vem aderindo a este modelo expositivo, cujas pregações são cercadas de pausas dramáticas, repetição de palavras, interação com a plateia e longas histórias pessoais que trazem grandes ensinamentos. Algumas destas estratégias são artefatos importantes da retórica e, em si, são bons instrumentos, mas, ao serem deturpadas por aqueles que as utilizam, trazem grandes perdas ao ambiente eclesiástico.
Os relacionamentos interpessoais nas comunidades eclesiásticas, que certamente deveriam significar mais do que mero “coleguismo”, são, em sua maioria, impessoais e burocráticos, facilmente descartáveis quando surge alguma oportunidade.
A Geração TikTok, composta principalmente por jovens nascidos entre meados dos anos 1990 e início dos anos 2010, representa uma era de intensa digitalização e globalização cultural.
Nessa resenha, abordaremos a primeira parte da obra — O Humanismo e o Renascimento —. na qual é analisado o período compreendido como as raízes da modernidade. Dentro disso, os autores discutem as características gerais do humanismo renascentista, as tendências desse momento e os problemas religiosos do período.
O presente artigo tem como propósito apresentar as implicações epistêmicas do conceito cosmovisão.
Um verdadeiro relacionamento com o Deus é a única alternativa para o reconhecimento e bom uso da subjetividade humana.
A filosofia hebraica possui respostas e caminhos alternativos à discussão entre modernos e pós-modernos.
Vamos tentar entender sobre o que as teologias sistemática e bíblica falam e depois identificar como elas podem caminhar juntas.
O presente ensaio busca compreender um dos reflexos mais importantes da metafísica desenvolvida por Platão, a saber, sua antropologia do tipo idealista (HOEKEMA, 2018, p. 13). À luz dos diálogos Fédon e Teeteto, busca-se examinar a concepção dualista do corpo como o cativeiro da alma.
