Em sua obra O drama da doutrina, Kevin J. Vanhoozer propõe uma nova forma de fazer teologia e de enxergar a história da redenção. Com base em sua proposta, este trabalho abordará a atuação da igreja no teodrama e como ela pode oferecer esperança para o mundo pós-moderno.
Será que se perguntarmos para um cidadão comum “o que é um pastor?”, ele saberá responder com clareza? No meio de tantas funções que o pastor se ocupa, qual é aquela que o define?
Entre 40 e 50% das vítimas de Violência Doméstica são evangélicas, sem considerar a subnotificação dos casos. Além disso, as igrejas também não sabem lidar quando essas situações ocorrem em seus arraiais. Portanto, devemos parar e refletir o porquê de tamanha desproporcionalidade, visto que os evangélicos são apenas um terço da população brasileira.
Este é um livro para a prática”, diz Roel Kuiper no Prefácio do seu livro Capital Moral: o poder da conexão da sociedade. Publicado originalmente em 2009, em holandês, a tradução para o português veio em 2019, pela Editora Monergismo (DF/Brasil). Roel Kuiper nasceu em 1962 nos Países Baixos.
Em 2009, a revista Time elencou dez ideias que estavam transformando o mundo. Uma delas dizia respeito ao reaparecimento do Calvinismo no cenário norte-americano, e, consequentemente, no cenário mundial1. No Brasil, o movimento do Novo Calvinismo ganhou força na internet, levando muitos cristãos a se interessarem por conteúdo teológico2. Surge, então, a seguinte questão: qual a tarefa da teologia?
Esse artigo articula o seu pensamento com o de Maria Montessori para demonstrar como a religião é inescapável à criança. Vamos iniciar explorando os motivos para a laicidade familiar e confrontando-os com a definição dooyeweerdiana de religião.
Segundo a Organização Mundial da Saúde, vivemos uma crise endêmica de Violência Doméstica (VD) e dados de pesquisas especializadas mostram que, em média, 40% das vítimas são mulheres evangélicas. Diante disso, pensaremos, no presente artigo, sobre alguns dos impactos destes tipos de violência na espiritualidade das vítimas e a contribuição de Herman Bavinck para entender como a certeza da fé pode ser afetada.
Além de fornecermos uma estrutura teórica sobre política, é necessário sedimentá-la com virtudes públicas provenientes da sabedoria bíblica. As bem-aventuranças podem servir como vetor estruturante para uma teoria e prática política piedosas.
Por mais contraditório que pareça, um volume muito alto de informação, sem a devida curadoria, faz com que essas informações deixem de ser informativas e se tornem “deformativas”. Ou seja, ao invés de trazer contribuição para nós, elas passam a nos fazer mal. Com isso, vem a fadiga. Assim, como podemos lidar com isso?
A hostilidade do mundo da arte à crença religiosa traz sérios danos, em especial, ao diálogo entre o sistema artístico e os artistas cristãos.
Cadastre-se seu email e fique por dentro das novidades do Invisible College!
