A hostilidade do mundo da arte à crença religiosa traz sérios danos, em especial, ao diálogo entre o sistema artístico e os artistas cristãos.
A política é o trabalho pelo bem comum e a ação política não está circunscrita apenas à praça pública, como era na antiga sociedade grega. Antes, trata-se de algo ligado à forma de vida do homem, sua esperança e sua fé.
Somos atraídos por produções humanas que dramatizam os relacionamentos, a batalha entre o bem e o mal e contam a importância da amizade. Mas, onde podemos alocar as obras divergentes disso, como os filmes de terror? E se tratando de obras criminais, qual a maneira de assistir a tal conteúdo?
Toda essa geração e as posteriores precisam urgentemente compreender pela fé e com a razão que não há segurança ontológica e existencial fora do jardim do Prazer, longe do Criador-Redentor.
Dialogar é uma tarefa necessária para a coexistência entre as pessoas, mas tem sido cada vez mais cercada de ruídos, mesmo diante da era da conectividade.
O presente trabalho busca discutir a formação dos hábitos do ser humano, as influências das narrativas concorrentes nessa formação e, sobretudo, a relação entre as escolhas feitas nos dias comuns e o Teodrama.
Todos somos moldados por narrativas que conformam o nosso coração e a determinam o nosso modo de pensar e o nosso comportamento. É o que James W. Sire define como cosmovisão ou visão de mundo.
As experiências cotidianas acontecem sob vários aspectos e somente a compreensão do todo, sem desconsiderar as partes, pode oferecer a visão para o diagnóstico situacional ou contexto humano integral.
Você não está apenas em um local, como se estivesse em um mercado que entra e sai a depender dos preços praticados, mas está sob uma aliança com Deus e com seus irmãos.
O livro O pastor como teólogo público: recuperando uma visão perdida foi escrito por Kevin J. Vanhoozer e Owen Strachan.
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