Este é um livro para a prática”, diz Roel Kuiper no Prefácio do seu livro Capital Moral: o poder da conexão da sociedade. Publicado originalmente em 2009, em holandês, a tradução para o português veio em 2019, pela Editora Monergismo (DF/Brasil). Roel Kuiper nasceu em 1962 nos Países Baixos.
Com o intento de promover reflexões que auxiliem nessa diligência, este artigo trata de dois pontos fundamentais a serem considerados por acadêmicos cristãos. A partir de literatura sobre cosmovisão cristã, filosofia da ciência e de ponderações sobre a vida intelectual cristã, discutiremos a atividade intelectual e o cultivo do conhecimento pensando no pilar criação, queda e redenção.
O presente artigo visa investigar possíveis aplicações práticas dos conceitos apresentados pelo jurista holandês Herman Dooyeweerd atentando-se às discussões existentes sobre a importância, no pensamento cristão contemporâneo, do amor romântico e da realização afetivo-sexual.
Em 2009, a revista Time elencou dez ideias que estavam transformando o mundo. Uma delas dizia respeito ao reaparecimento do Calvinismo no cenário norte-americano, e, consequentemente, no cenário mundial1. No Brasil, o movimento do Novo Calvinismo ganhou força na internet, levando muitos cristãos a se interessarem por conteúdo teológico2. Surge, então, a seguinte questão: qual a tarefa da teologia?
A obra Raízes da cultura ocidental reúne um conjunto de artigos de Herman Dooyeweerd em que o autor critica o Movimento Nacional Holandês por querer acabar, após a Segunda Guerra Mundial, com a antítese entre o cristianismo e o humanismo e defender um tipo de socialismo. Dooyeweerd escreve rebatendo essa iniciativa e convida a uma análise dos motivos bases religiosos que orientam e formação e compreensão da cultura.
Os cristãos são chamados para exercer seu mandato cultural sem reducionismos de qualquer aspecto que seja da criação, sem absolutizá-los e sem produzir ídolos; eles são chamados a trabalhar na obra redentiva de Cristo que reverbera em toda a realidade criada.
É possível falar em Deus valendo-se apenas da razão? Na busca por conhecimento racional, onde fica a fé? Essas perguntas permearam os debates da Idade Média e, mesmo após a vitória declarada da racionalidade pelo Iluminismo, a busca por entender a relação entre as duas não cessou.
Este artigo tem como proposta a reflexão acerca da oração como uma expressão da cosmovisão daquele que ora. Para tal, na primeira parte do texto, será apresentado um breve resumo do desenvolvimento do conceito de cosmovisão. Na segunda parte, será explicado como o coração é a fonte primária da cosmovisão.
O Conselho Federal de Psicologia (CFP) do Brasil promulgou duas resoluções controversas — a Resolução CFP no 001/99, de 22 de março de 1999, e a Resolução nº 1, de 29 de janeiro de 2018. Com efeito, à luz do que oferece a obra Cosmovisão: A história de um conceito (2017) de David K. Naugle, investiga-se, no presente artigo, o conflito de cosmovisões suscitado por, e nessas, resoluções.
Quando somos iniciados em uma denominação cristã, é comum ouvirmos e recebermos o que é chamado de doutrina. Passamos por uma classe de catecúmenos em que nos é apresentada uma série de proposições sobre o que a igreja crê – quem é Deus, Jesus, o Espírito Santo, como somos salvos, o que significa o batismo, entre outros temas apresentados. Mas, de onde vêm tais formulações doutrinárias? Como e quando essas afirmações surgiram?
Cadastre-se seu email e fique por dentro das novidades do Invisible College!
