Todos somos moldados por narrativas que conformam o nosso coração e a determinam o nosso modo de pensar e o nosso comportamento. É o que James W. Sire define como cosmovisão ou visão de mundo.
O livro Proslógio foi escrito pelo filósofo, teólogo e arcebispo de Cantuária Santo Anselmo, um dos mais importantes teólogos do século XI.
As experiências cotidianas acontecem sob vários aspectos e somente a compreensão do todo, sem desconsiderar as partes, pode oferecer a visão para o diagnóstico situacional ou contexto humano integral.
A quem interessa que as verdades da fé estejam confinadas numa caixa chamada “religião”, restritas apenas ao ambiente de casa e da igreja, isoladas do resto da vida?
Na carta aos Filipenses nos deparamos com a ideia de sofrimento como as marcas de Cristo em seu povo. A dor no hedonismo epicurista deve ser evitada, mas na felicidade cristã há um telos maior e mais exaltado.
Você não está apenas em um local, como se estivesse em um mercado que entra e sai a depender dos preços praticados, mas está sob uma aliança com Deus e com seus irmãos.
Autores como Hegel, Dilthey, Francis Schaeffer notaram que a arte e a Weltanschauung estão em uma relação profunda, onde a arte expressa a cosmovisão do artista. Por isso, este artigo busca mostrar pontualmente como a cosmovisão cristã se apresentou na obra Os irmãos Karamázov, de Dostoiévski.
O livro tem muito a contribuir com o atual cenário de crenças fragmentadas e cosmovisões díspares da igreja evangélica que, consequentemente, aleijam sua práxis e enfraquecem a oportunidade ímpar de referenciar o real sentido da existência àqueles que vêm tateando em sua busca.
Os seres humanos sempre tiveram uma relação interessante e variada com imagens. Nossos sentidos são constantemente convocados a reagir às imagens lançadas a nós.
Escrito por Mariana Aranha Viana Guzzoni, estudante do Programa de Tutoria Essencial 2022 O Deus do Novo Testamente é o
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