É possível falar em Deus valendo-se apenas da razão? Na busca por conhecimento racional, onde fica a fé? Essas perguntas permearam os debates da Idade Média e, mesmo após a vitória declarada da racionalidade pelo Iluminismo, a busca por entender a relação entre as duas não cessou.
Este artigo tem como proposta a reflexão acerca da oração como uma expressão da cosmovisão daquele que ora. Para tal, na primeira parte do texto, será apresentado um breve resumo do desenvolvimento do conceito de cosmovisão. Na segunda parte, será explicado como o coração é a fonte primária da cosmovisão.
O Conselho Federal de Psicologia (CFP) do Brasil promulgou duas resoluções controversas — a Resolução CFP no 001/99, de 22 de março de 1999, e a Resolução nº 1, de 29 de janeiro de 2018. Com efeito, à luz do que oferece a obra Cosmovisão: A história de um conceito (2017) de David K. Naugle, investiga-se, no presente artigo, o conflito de cosmovisões suscitado por, e nessas, resoluções.
Quando somos iniciados em uma denominação cristã, é comum ouvirmos e recebermos o que é chamado de doutrina. Passamos por uma classe de catecúmenos em que nos é apresentada uma série de proposições sobre o que a igreja crê – quem é Deus, Jesus, o Espírito Santo, como somos salvos, o que significa o batismo, entre outros temas apresentados. Mas, de onde vêm tais formulações doutrinárias? Como e quando essas afirmações surgiram?
Paira sobre o imaginário popular a existência de um Deus iracundo e impaciente no Antigo Testamento e um Deus amoroso e misericordioso no Novo Testamento. Diante disso, este artigo se propõe a contrapor essa visão.
O livro Confissões foi escrito por Aurélio Agostinho (354-430), conhecido como Santo Agostinho, bispo de Hipona, filósofo, escritor, bispo e importante teólogo cristão do norte da África. Foi o primeiro pensador a praticar uma síntese madura entre fé, filosofia e vida.
A conhecida expressão “Todos os caminhos levam a Roma” é usada para destacar o sistema de estradas construídas pelo Império Romano […] Semelhante a essa expressão, há um ditado popular que diz que “Todos os caminhos levam a Deus”. Contudo, poderíamos nos perguntar: todos os caminhos, ou, mais especificamente, todas as religiões levam a Deus?
Esse artigo articula o seu pensamento com o de Maria Montessori para demonstrar como a religião é inescapável à criança. Vamos iniciar explorando os motivos para a laicidade familiar e confrontando-os com a definição dooyeweerdiana de religião.
A arte é uma das variadas atividades humanas que refletem o caráter de Deus, uma vez que fomos feitos à Sua imagem e semelhança. Ela espelha o dom criativo do Criador, mesmo com a contaminação do pecado, podendo exprimir verdades e virtudes, de sorte que o cristão deve reconhecer o seu valor.
Segundo a Organização Mundial da Saúde, vivemos uma crise endêmica de Violência Doméstica (VD) e dados de pesquisas especializadas mostram que, em média, 40% das vítimas são mulheres evangélicas. Diante disso, pensaremos, no presente artigo, sobre alguns dos impactos destes tipos de violência na espiritualidade das vítimas e a contribuição de Herman Bavinck para entender como a certeza da fé pode ser afetada.
