o intuito deste ensaio é evidenciar, mesmo que apresentando apenas a ponta do iceberg, a magnitude do projeto filosófico e a profícua atuação deste gigante puritano – Jonathan Edwards – em seus dias que, sem dúvidas, ecoam até os dias atuais.

Jonathan Edwards tratou de uma série de temas em seus muitos escritos: desde artigos com caráter científico a respeito do comportamento de aranhas, até ensaios sobre a beleza. No presente texto, será feita uma análise daquilo que o autor trata em Beleza do Mundo, de 1725.

A presente antologia de Jonathan Edwards é uma compilação dos escritos mais representativos e influentes da sua vida. Edwards foi um escritor prolífico. Ensinado desde muito jovem a escrever o que aprendia e pensava, ele levou essa prática para toda a sua vida. O resultado foi uma obra extensa e abrangente cronológica e tematicamente, que se inicia em sua adolescência na Universidade de Yale e vai até muito próximo de sua morte.

O presente texto trata-se de uma resenha da obra “Jonathan Edwards, uma antologia: escritos públicos e pessoais.” Uma oportunidade de conhecer mais o autor assim como suas produções.

Edwards mostra significado, sentido e objetivo à da existência a partir do próprio Deus. Ele é a fonte de significado, é o que nos orienta no mundo, é sobre quem o indivíduo constrói a sua vida, e sobre quem as sociedades constroem seus ideais.

Seria possível harmonizar filosofia e teologia, ou estaríamos diante de um dilema? A história revelou uma constante tensão entre essas duas áreas do conhecimento.

Em um cenário opaco onde tentamos moldar o vapor, seguindo a trindade moderna de controle, progresso e liberdade, é inegável que nos falta algo.

O ensaio propõe investigar quais as fontes do encantamento do mundo tanto para o filósofo Jonathan Edwards quanto para o arquiteto Etienne-Louis Boullée.

A busca pela verdade segue sendo um dos empreendimentos mais importantes desde muito cedo na história da civilização ocidental. Apesar do termo verdade denotar algo sólido e confiável, é comum que na caótica pós-modernidade nos deparemos com uma versão líquida da expressão.